CyberLuv

Todo cambió. En la era cyber, todavía quedan algunos romantics (no es mi caso ni por lejos) pero tal vez esto les sirva a algun@s para expresar toodo lo que quieren decir...

* Eres 1024kb para mi megabyte.

* Eres el socket de mi CPU.

* Tu RAM le da vida a mi Linux.

* Eres el compilador de mi código.

* El .gif que anima mi vida.

* Siempre estás en mi home

* Te busco más que las paginas indexadas por google.

* Eres como el firefox que me sacó del infierno explorer.

* Eres el enter de mi vida.

* Si me dejas hago Alt-F4 a mi vida.

* Tú tienes la máxima prioridad en mi lista de procesos.

* Eres el linkador de mis objetos.

* Tus deseos son signals para mi.

* Eres el cargador de mi iPod.

AY TV

"Hoy no salir en televisión es un signo de elegancia."

"La televisión se nos aparece como algo semejante a la energía nuclear. Ambas sólo pueden canalizarse a base de claras decisiones culturales y morales."

Umberto Eco

¿Sólo marcianitos?

¿Por qué la gente tiende a hablar de “marcianos” y no de, digamos, “saturnianos” o “jovianos” cuando se menciona por primera vez el tema de la vida extraterrestre? Históricamente, se creía que Marte era el planeta en el que era más probable que hubiera vida. La literatura de la cultura popular, y más adelante la radio y el cine, reflejó estas creencias.

La fascinación del público con los marcianos empezó a finales del siglo XIX cuando, en 1877, el astrónomo Giovanni Schiaparelli reportó observaciones de grandes canales sobre Marte. Desafortunadamente, el término “canales” se interpretó como “canales artificiales”*. El Canal de Suez, una maravilla de la ingeniería en su tiempo, se había completado en 1869, lo que sugería a algunas personas que los canales marcianos debían haber sido hechos por marcianos innovadores.

En 1897, “La guerra de los mundos” de H.G. Wells fue la primera obra importante en explorar el concepto del invasor extraterrestre. Este concepto ejerció una influencia considerable sobre la psique pública y, consecuentemente, Marte empezó a tomar un lugar especial en la cultura popular hacia principios del siglo XX. Incluso astrónomos como Percival Lowell aprobaban la posibilidad de formas de vida avanzadas como lo describe en su libro “Marte como morada de la vida” (1910).

Claro que esto no es un desprecio hacia el singular rol que ha jugado Marte en la historia de la ciencia. En especial, los registros del movimiento de Marte por el cielo nocturno llevaron a Johannes Kepler a formular sus tres leyes del movimiento de los planetas (dos en 1609 y la tercera en 1618). Estas leyes hicieron pedazos las nociones medievales antropocéntricas de la astronomía y pusieron las bases para los descubrimientos de Isaac Newton.

Al observar cómo se representa a Marte en la literatura, la radio y el cine podemos ver cómo ha inspirado a la imaginación humana, algunas veces de modos un tanto extraños.

David Catling

¿Hay que ver para creer?

“Lo raro parece que es no creer,
que uno solamente crea en lo que ve, lo que oye, lo que le pasa”

Fernando Savater

No es problema

"El modo de solucionar el problema que ves en la vida es vivir de modo que lo que es problemático desaparezca. Que la vida es problemática significa que tu vida no se amolda a la forma de la vida. Debes, pues, cambiar tu vida y, en cuanto se adapte a esa forma, desaparecerá lo problemático.
¿Pero no tenemos el sentimiento de que alguien que no ve ahí un problema es ciego respecto a algo importante, incluso para lo más importante? ¿No podría decir que quien así vive, vive a ciegas, como un topo, y que si tan sólo pudiera ver, vería el problema?
O no debería decir más bien: que quien vive correctamente, no experimenta el problema como tristeza, ni siquiera como problema, sino más bien como alegría; sería como si un halo brillante rodease su vida en vez de un trasfondo incierto"

Wittgenstein

Fucking Quejas!

Los que se quejan de la forma como rebota la pelota,
son aquellos que no la saben golpear.